№ 8 (2025)

В статье рассмотрены два основных подхода к использованию в социологической теории и методологии моделей, методов и результатов, полученных в междисциплинарной традиции когнитивной науки. Обосновывается тезис о преимуществах одного из подходов к интеграции, который обозначается как «когнитивная социальная наука (и нейронаука)», а также демонстрируются ограничения второго подхода, обычно именуемого «когнитивной социологией». Приводятся некоторые конкретные примеры преимуществ традиции когнитивной социальной науки, возникающие при систематическом использовании моделей и исследовательских результатов теории «двойного процесса» в исследованиях социального познания, в частности, применительно к социологии морали и к социологической методологии.

Летом 2021 г. Аксель Хоннет был приглашен Берлинским центром социальной критики для чтения цикла Вальтер Беньямин-лекций. В настоящее время лекции опубликованы на немецком языке под названием “Der arbeitende Souverän” («Трудящийся суверен»). В беседе с директорами Центра социальной критики Р. Егги и Р. Силикатесом Аксель Хоннет объясняет, почему, по его мнению, необходима политическая теория труда, как изменился мир труда, какие возможности и риски это влечет за собой для процессов демократизации.

В статье представлены ключевые положения междисциплинарной дискуссии по проблемам трансформации труда и диффузии социальной структуры на современном этапе общественного развития. Участники дискуссии обсуждали противоречия современных трудовых отношений, свидетельствующие о формировании элементов новой системы общественных отношений внутри «отмирающего» капитализма, которые можно квалифицировать как посткапиталистические. В обзоре освещены результаты обсуждения таких неоднозначных вопросов как, например, следует ли творческую деятельность считать характеристикой социально-классовой структуры, или она в большей степени характеризует духовный мир человека. Рассматривались проблематика прекариата как нового социального слоя (протокласса), его отличительные характеристики, проблема его неоднородности. Также обсуждались вопросы возрастания роли творческого характера труда, особенностей эксплуатации творческого работника, а также проблема того, насколько новые социальные слои (протоклассы) могут рассматриваться в качестве носителей освободительных тенденций, направленных на преодоление отчуждения. Важное место в дискуссии отводилось теоретической квалификации современной общественной системы: в частности, обсуждалось, можно ли определять ее не как «поздний капитализм», а уже как «ранний посткапитализм».

Представлены результаты социологического исследования, посвященного восприятию социальной структуры современного российского общества глазами трех поколений россиян. В рамках качественного исследования, включающего результаты 21 фокус-группы с участием 205 информантов из семи крупных городов России, выявлены основные представления о критериях стратификации нашего общества и принципах самопозиционирования в нем. Проведено сравнение трех поколенческих групп, проходивших социализацию в различных социально-исторических условиях, – в СССР, между поздним социализмом и ранним капитализмом, а также в современной России. Выявлены такие тенденции как доминирование в общественном сознании экономических индикаторов стратификации, делегитимация высших страт, непропорциональность среднего класса и транспарентность его границ, маргинализация низших групп. Высшие страты ассоциируются с нечестным происхождением доходов, невысокими моральными качествами и несправедливыми стартовыми возможностями, недоступными простому человеку. Такие представления оказывают демотивирующий эффект для вертикальной социальной мобильности. Низшие страты представляются участникам фокус-групп девиацией и отклонением от нормы из-за асоциального образа жизни или несправедливой оценки труда. Средний класс в этой модели становится островком спокойствия, с которым идентифицирует себя подавляющее число информантов, в результате его объем оказывается завышен, а границы размыты. В целом для современного российского общества характерны атомизация общественного сознания и отсутствие консенсуса в оценке справедливости социального устройства.

В статье предлагается синтетическая концептуальная модель воспроизводства практик отказа от потребления алкоголя как повседневного явления, сфокусированная, с одной стороны, на анализе социального пространства как поля (В. И. Ильин), с другой стороны, – на изучении индивидуальных практик (П. Бурдье), которые воспроизводятся в контексте социальных ситуаций (И. Гофман). Показано, что практики трезвости реализуются относительно других смежных практик (потребление алкоголя, его продвижение и предотвращение), принимая форму габитуса (естественная трезвость, прекращение умеренного потребления алкоголя, преодоление алкогольной зависимости). Воспроизводство потребительских практик в отношении алкоголя происходит в условиях структурных ограничений и располагаемых капиталов, сопровождаясь не только утратой и накоплением последних, но и сохранением уже накопленных. Это особенно характерно для естественных трезвенников, которыми представлена основная масса современной непьющей молодежи. Ядром воспроизводства практик отказа от алкоголя являются социальные ситуации, в которых осуществляется взаимодействие носителей различных габитусов с разным объемом и структурой капиталов на пересечении социокультурных полей.

Ежегодный рост численности кореин (русскоязычных корейцев), мигрирующих в Южную Корею, стал ключевым фактором, способствующим формированию зон их компактного проживания в различных регионах страны. В одних случаях эти зоны трансформируются в полноценные общины, в других же остаются исключительно местами высокой концентрации русскоязычных корейцев. Настоящая статья посвящена анализу формирования и развития общины кореин в поселке городского типа Пхосын города Пхентхэк, численность которой составляет от 5 до 7 тысяч человек. В данном исследовании акцентируется внимание на роли старосты деревни, его супруги и русскоязычных корейских мигрантов в развитии общины. Их деятельность, основанная на эффективном использовании ресурсов небольшой административной единицы, стала основным фактором, способствующим ее интенсивному развитию. Особенностью данной общины является активное привлечение пожилых русскоязычных корейцев, ранее исключенных из трудовой и производственной деятельности, к участию в общественной жизни.

Автор исследует институциональную трансформацию российского литературного процесса в XXI веке в связи с постсоветской коммерциализацией и цифровизацией текущих десятилетий. На основе интервью с литературными критиками анализируется изменение форм существования литературы, механизмов признания и статуса писателя. Переход от иерархической и бюрократически регулируемой системы литературы к фрагментированной, сетевой и нестабильной конфигурации автор объясняет, используя теорию поля П. Бурдье. Исследование выявляет, как, несмотря на кризис традиционных институтов, литература адаптируется к рынку и цифровому пространству. Писательский труд утрачивает прежнюю экономическую и институциональную поддержку, но сохраняет свою символическую ценность благодаря открывающимся новым формам культурной активности на цифровых платформах, соединяющих авторов, читателей, критиков. Соответственно, символическая ценность современного текста формируется не только традиционными институтами (союзы писателей, «толстые» журналы), но сетевыми сообществами, электронными библиотеками и т. п. с их алгоритмическими фильтрами и рыночными механизмами.

Анализируется динамика общественного мнения в Японии в связи с реакцией на СВО и на политику новой администрации США, чтобы определить направление и темпы трансформации массовых настроений японцев. Исследование базируется на вторичном анализе эмпирических данных репрезентативных опросов в 2024–2025 гг. – примерно в течение полгода после избрания Д. Трампа президентом США. Анализ показал, что отношение японцев к России остается стабильно отрицательным, тогда как восприятие США меняется быстрее и заметнее. Такая устойчивость общественного мнения Японии делает улучшение российско-японских отношений маловероятным в ближайшей перспективе. Результаты анализа подчеркивают необходимость разработки более сложных и нелинейных моделей для оценки изменений общественного мнения в контексте международных отношений.

Обзор посвящен очередной сессии международного российско-сербского научного семинара «Идентичности и реальные практики в социокультурной и геополитической динамике Евразии», где прошло активное обсуждение проблем идентичности, этноцида и геноцида в современном мире. На конкретных исторических примерах участники семинара выявили политические, культурные и идеологические предпосылки возникновения условий, а также реальные практики применения насилия.